致良知·说家风
一个孩子在家庭里遭遇了特殊待遇，叫溺爱。譬如好吃的，好玩的，好用的，好听的，八百宠爱于一身。这对孩子是不公平的，对孩子太好就是削弱他奋进能力，退化他成长动力，用自以为是的温柔漫不经心地把孩子逼到人生绝路。古人云：贯子如杀子。
比溺爱孩子更令人担忧的是娇宠自己。现代人对自己几乎太好了，从眼耳鼻舌身意到色声香味触法不愿意有太多约束，心驰神往的纵情于自己的欢乐世界。
很多年来，我们把娱乐情感寄托在影视歌舞上，于是明星崇拜充斥大人孩子。如今不然，在短视频里自娱自乐，任何一个人举手投足甚至当众出丑都可以赚取点赞。没有人不知道，在短视频的世界里，一两个小时逝者如斯、转瞬而过。也没有人不知道，这是浪费时间，不如带孩子读读书，陪父母说话话，和妻子散散步，与自己谈谈心。
但恰恰没有几个人能够从自我的迷醉当中走出来。这个不难理解，家里不着火，劝不动酒桌人，任何一个人都是在清醒的意识里一杯一杯喝醉的。喝醉的人没有谁会认为自己醉了，大多会说对方喝多了。本来嘛，端杯之前自己思路正常，行为正派。
中国人整体喝醉了，被手机迷醉了。把任何一个人的手机拿走都不是件容易的事，如同夺走醉汉手里的酒杯，因为没有人认为自己错误，基本都会同仇敌忾地枪口一致对外，希望管控手机的人赶紧离开，甚至死去。
没有哪个时代比现在更危险：出行用导航，在家点外卖，平常玩手机，就是不读书，但却特别喜欢参加读书会。对于相当一部分人来说，读书会就是从一个人玩手机到几个人、一群人玩手机。所有人被大数据无所不在地簇拥着、包围着、追寻着、剥削着，爱好、兴趣、家里几口人、心里想啥事没有半分隐私可言。当我们还在消化皇帝的新装愚蠢的时候，每个人都成了赤身裸体还觉得五彩缤纷的出行者。
我们的大脑越来越退化，手脚越来越清闲，欲望越来越升腾。更多人宁愿沉醉粗浅和丑陋的视频表白里，渴望着5G赶紧普及，跨入6、7、8G时代。这是一个扼杀思考，培养蠢猪，为了娱乐不惜出卖青春的时代。
在青春中老去的最好方法就是尽情之后去消费，消费过后再尽情。这甚至不叫出卖青春，而是糟蹋青春。因为没有把自己的青春换成钱，而是惹了一身病。颈椎痛、手臂酸、肥胖症、糖尿病，诸多手机综合征如温水煮青蛙一般侵袭着忘我的自己。
有人会用杞人忧天的观点来批判我，说儿孙自有儿孙福，一代更比一代强。这真是个自欺欺人的鸵鸟思维，多年过去了，有人超越孔子吗，有人超越释迦摩尼、苏格拉底、穆罕默德吗，有人超越耶稣以及犹太先知吗？
我们早就是人家的儿孙，您觉得幸福吗？
至于现代科技是不值一提、不必一提的，原子弹、氢弹、互联网、火箭上天，这些不过是人类感觉到危机，而为了预防对方、打败对方、消灭对方的武器。任何一方都是对方的对方，都有可能消灭对方和被对方消灭，人类乐享于科技，也必将毁灭于科技。一个新冠病毒可以让整个世界恐慌，您觉得我们的科技力量强大吗？
一个伟大的民族是因为思想而伟大，而不是因为有武器、能消费而伟大。人群中的思想家越来越少，冲动的人就会越来越多。打游戏的手和填装购物车的手都可以冲动，引爆原子弹的手为什么不可以冲动？
我曾幻想，相约地球上所有的原子弹与氢弹，大家喊一二三同时引爆会出现什么结果呢？
会出现吗？现在不会，但不代表以后不会，不代表永远不会。美国人可以往日本的广岛和长崎如发红包似的试验两枚原子弹，为什么我们不相信，有什么理由不相信，他或者别人也会在某地发几个大红包呢？
小时候看到蚂蚁的匆忙时便觉得可笑，几只蚂蚁合力将我从饭碗中掉下的一粒米运到半米之外的洞穴。而这对于我来说是不费吹灰之力就可以做到的事，蚂蚁们甚至要碰头开会，如我们开凿隧道、愚公移山一般地用心。
蚂蚁如人类。人类太渺小。在这个小小的地球上弱肉强食我们，岂不知地球在宇宙中如一粒微尘。太阳系里八大行星之一的木星是地球的倍，而一个太阳相当于万个地球之多，再移步到银河系，像太阳这样的天体有多达千亿个。
我们太溺爱自己了，太把自己当回事了。
回到当下。忙碌中的我们应该尽早醒来，让科技为我们服务，而不是我们服务于科技；让手机被我们使用，而并非我们成为手机的奴隶。将无休止地自娱自乐换做读书思考，这应该是永不过时的尊严。
孟子说，一棵小树，想要让它茁壮成长，人人都晓得如何去培养。至于人的本身，却不知道怎样培养，难道爱自己还赶不上爱那颗小树吗？大脑真是太懒惰了！
原文出自《孟子·告子章句上》：孟子曰：拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。
桐梓，就是桐树和梓树。
阳明先生的学生舒国裳（cháng）曾经请先生书写《孟子》中“拱把之桐梓”那一章。先生提笔写道：“至于身而不知所以养之者”。而后回过头笑着说，国裳读书中过状元，他岂是真的不知应该养身吗？但是他仍是要背诵这一章来警醒自己。当时，在坐的诸位朋友无不感到敬畏。
人类进入了自高自大和刚愎自用的骄傲时代。我们必须和过度享受、日常焦虑与执迷不悟来抢夺前行的方向盘。不然，会坠入无尽的深渊而万劫不复。唯一的做法是：端起经典，力致良知，修养身心，爱护家国！
今天，《致良知·说家风》收场，页的《传习录》我们解读了天。期间有诸多错误和不足，敬请各位师友指瑕，忠心期待您的批评与指正。明天进入《云说家风·易经篇》。
今天解读的原文是《传习录·卷下·黄以方录·第3节》：
舒国裳曾经拿一张纸请先生书写《孟子》中“拱把之桐梓”那一章。先生提笔写道：“至于身而不知所以养之者”。回过头笑着说，国裳读书中过状元，他岂是真的不知应该养身吗？但是他仍是要背诵这一章来警醒自己。其时，在坐的诸位朋友无不感到敬畏。
张建云
天津家风研究院院长。
作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。
曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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